Was viele Praktizierenden des Yrühen Jahren drei
Zusatz-Prinzipien lehrte. Die Unterschiede werden in folgender
tabellarischen Auflistung deutlich. Dabei ergibt sich als einzige
Gemeinsa
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Betrachtet man die beiden Reihenfolgen als "gleichrangig", so
erkennt man keine Regelmäßigkeit außer , dass die beiden letzen eine
Vertauschung darstellen. Es scheint also inhaltlich / thematisch
keine innere Kohärenz zu geben. Daraus könnte man den Schluss
ziehen, dass die Änderungen aus pädagogisch-didaktischen Erwägungen
heraus erfolgt sein könnten.
Anfänger könnten sich so einen klar strukturierten Zugang zu den
essentiellen Punkten ähnlich einem Stundenbild erarbeiten. Und
Lehrer hätten so einen klare Referenz.
Fortgeschrittene könnten anhand der ursprünglichen Abfolge
leichter ergründen, was "eigentlich gemeint" ist. So hätten sie
einen eher intuitiven Zugang tief unter die Oberfläche.
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Prinzipien Tabelle 1: Neutrale A-Z-Reihenfolge (weder Yang
Zhenduo noch Yang Chengfu)
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| (4, 2) Brustbein einbehalten - Rücken
strecken |
| (8, 6) Geisteskraft statt Körperkraft |
| (7, 8) Inneres und Äußeres verbinden
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| (1, 1) Kopf gerade
aufrichten |
| (6, 4) Leere und Fülle unterscheiden
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| (9, 7) Oben und Unten verbinden |
| (10, 9) Ohne Anfang und ohne Ende |
| (2, 10) Ruhe in der Bewegung
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| (3, 5) Schultern, Ellbogen,
Handgelenke lockern |
| (5, 3) Taille entspannen
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Prinzipien Tabelle 2: Reihenfolge gemäß Yang Zhenduos
Weiterentwicklung
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| 1) Den Kopf gerade aufrichten
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1) Den Kopf gerade aufrichten |
Diese einzige Gemeinsamkeit könnte hindeuten auf die größten
Stellenwert oder auf auf einen pädagogisch-didaktischen Vorrang
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| 2)
Die Ruhe in der Bewegung |
10) Ruhe in der Bewegung
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Man beachte die extreme Abweichung: Was für Yang Chengfu an
letzter Stelle kam, hatte für Yang Zhenduo die zweithöchste
Priorität
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| 3) Die Schultern Ellbogen und
Handgelenke senken |
5) Schultern, Ellbogen,
Handgelenke lockern |
Nur geringe Abweichung und zudem eine simple Vertauschung mit
5)
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| 4) Brustbein einbehalten - Rücken dehnen |
2) Brustbein einbehalten - Rücken
strecken |
Yang Chengfu sieht eventuell einen engen inneren Zusammenhang
mit seinem 1. Prinzip
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| 5)
Taille entspannen |
3) Taille entspannen
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Yang Chengfu sieht eventuell einen engen inneren Zusammenhang
mit seinem 1. und 2. Prinzip
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| 6)
Leere und Fülle unterscheiden
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4) Leere und Fülle unterscheiden
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Folgerichtig geht der Fokus dann auf die "Innere Kraft"
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| 7) Inneres und Äußeres verbinden |
8) Inneres und Äußeres verbinden
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Die Kernforderung nach Körper-Geist-Einheit zeigt sich in
Ähnlichkeit beider Reihenfolgen
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| 8) Kraft des Geistes statt Körperkraft
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6) Geisteskraft statt Körperkraft |
Die Kernforderung nach dem Primat der Vorstellung "Yi" zeigt
sich in Ähnlichkeit beider Reihenfolgen
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| 9) Unten und oben des Körpers
koordinieren
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7) Oben und Unten verbinden |
Die Kernforderung nach ganzheitlicher Körper-Struktur zeigt sich
in Ähnlichkeit beider Reihenfolgen
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| 10) Bewegung ohne Anfang und Ende |
9) Ohne Anfang und ohne Ende |
Auch hier eine ähnliche Einschätzung. Yang Zhenduos
Endprinzip könnte suggerieren "Noch einmal", während Yang
Chengfus Endprinzip ja die Innere Ruhe betont.
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Ich
habe die
Inhalte dieser Website bereits an anderen Stellen
veröffentlicht, doch die
Gesamt-Darstellung hier soll denjenigen
Orientierung und Recherche erleichtern, denen
WISSEN-WOLLEN wichtiger ist als das
GLAUBEN-MÜSSEN der
Taiji-Qigong-Szene.
Deren
"Qi-Welten" und
"Penrose-Treppen" erschweren echte
Weiterentwicklung.
Ich hingegen stelle innere Urteilskraft über
Infotainment, Wunschdenken und
Ideologien. Ich setze auf Realität,
Klarsicht und Resilienz
mittels der
Disziplin der Körper-Geist-Einheit.
Lehrerschmiede
Deutschland: Mein
Ansatz für Ausbildung wird
seit 1996 vom DTB-Verband
deutschland-weit eingesetzt. Er beruht
auf ca. 50 Jahren Erfahrung. Ich habe
bislang Schüler aus über 40 Ländern
unterrichtet und viele bis zum
DTB-Ausbilder zertifiziert.