"Richtig Lernen und Lehren"

Meine klare Positionierung gegen Ideologien und Fiktionen ist zugleich ein Plädoyer für weltanschauliche Neutralität und Fakten. In der Taiji-Qigong-Szene mit ihrer Esoterik-Folklore stößt dies naturgemäß auf emotionale Ablehnung und reflex-artiges "Herunterdeuteln".

Ist mein Ansatz "nur eine weitere Ideologie"?

Eine Szene-Einstufung lautet, daß mein Ansatz ja nur eine weitere Ideologie sei. Dieser Einwand ist leicht widerlegbar - und er sagt mehr über die Denkweise des Urhebers aus als über die Sache selbst.

Ich bin Argumenten und neuen Kenntnissen ja durchaus zugänglich und würde meine Meinung sofort anpassen, wenn neue Fakten dies erfordern. Und genau dies unterscheidet meinen Ansatz von "Szene-Ideologien", "Chi-Welten", "Spin-Doktoren" oder wie immer man es bezeichnen will.

Die Grenzen meines Ansatzes

Allerdings stimme ich Kritikern zu, wenn sie auf die Grenzen meines wissenschaftlichen Ansatzes verweisen. Die kenne ich sehr genau. Eine der Grenzen sehe ich darin, daß letztlich mein Fokus auf Fakten-Basiertheit nicht per se ausreichend ist. Daten müssen letztlich in einem übergeordneten Rahmen interpretiert werden. Dies verantwortungsvoll zu realisieren kann eine große Herausforderung sein!

Für unseren Fall kann man es auch als eine Art "Ost-West-Synthese" betrachten:

Wie Popper es formulierte, arbeitet der Westen daran, die Maschen des Netzes für die wissenschaftlich-logische Wahrheitssuche immer enger zu machen. Suzuki als Protagonist des Zen-Buddhismus beschreibt sehr schön die östliche Sehweise, indem er darauf hinweist: "Gut, aber solange es Maschen sind, wird immer etwas hindurch gehen!" . Das hat mich schon damals sehr beeindruckt und es motiviert mich noch heute, auf meinem Weg weiterzugehen.

Quellen: Teruo Kono, Hironori Otsuka, Toby Threadgill.

Forschung und Lehre

Weitere Einflüsse

Ausländische Organisationen und ihre Leitungen/ Gründer: Toby Threadgill und Toby Threadgill Sensei: FAQ, Lehrgänge, Shindo Yoshin Ryu History Technique, DVDs